پایان نامه gl/l (416)

1- “ اِنّا اَنزَلنا عَلیکَ الکتابَ للنّاس بِالحَقَّ فَمَن اهتَدی فَلِنَفسه “

2- “ و للهِ العِزّةُ و لِرَسولِه وَ لِلمؤمنینَ و لكنَّ المنافقینَ لا یَعلَمون “

(( پیام عبارات قرآنی زیر را بنویسید:

3- “ قُل لا اسالَکُم عَلَیه اجراً اِلّا المَوَدة فی القُربی “

4- “ وَ لَقَد کَتَبنا فی الزَّبور مِن بَعد الذکرِ اَنَّ الارضَ یَرثُها عِبادی الصّالحون “

(( حدیث زیر را کامل و ترجمه کنید:

5- مَن ماتَ وَ لَم یَعرِف …

(( به سؤالات زیر پاسخ کوتاه دهید:

6- نام دو کتاب حدیث که در آن سخنان رسول خدا (ص) و ائمه اطهار (ع) گرد آمده است را بنویسید.

7- منظور از «غیبت صغری» چیست؟

8- در عصر غیبت، «مرجعیت علمی» و «حکومت اسلامی» چگونه تداوم مییابد؟

9- دو عاملی که نقش اساسی در انتخاب «مرجع تقلید» دارد، چیست؟

10- مقصود از «تقلید» در احکام دینی چیست؟

11- دو شرط مشترک از شرایط ولی فقیه (رهبر) و مرجع تقلید کدامند؟

12- چرا تنها علاقه و محبت اولیه نمیتواند لازمهی انتخاب همسر باشد؟

13- شرایط اصلی پیمان ازدواج را بنویسید.

(( به سؤالات زیر پاسخ کامل دهید:

14- چرا انسان نیاز به زندگی در یک جامعه عادلانه دارد؟

15- آیا مصونیت از گناه در پیامبران به دلیل یک مانع بیرونی است یا با اختیار به سمت گناه نمیروند؟ توضیح دهید.

16- توضیح دهید آیا قرآن که پانزده قرن پیش نازل شده میتواند پاسخگوی نیازهای بشر امروزی باشد؟

17- چگونه پس از رحلت رسول خدا (ص) ظهور شخصیتها و الگوهای غیرقابل اعتماد افزایش یافت؟

18- بخش اصلی رهبری امام عصر (عج) مربوط به کدام قلمرو است و چگونه انجام میشود؟

19- ویژگیهای «جامعه منتظر» حضرت ولی عصر (عج) کدامند؟

20- «حقوق متقابل رهبر و مردم» را از نظر حضرت علی (ع) بنویسید.

21- انسان صاحب کرامت در برخورد با نفس لوّامه و امّاره چگونه عمل میکند؟

22- چرا خداوند نقش زن و مرد را متفاوت قرار داده است؟

23- چه نوع معاشرتهایی برای «شناخت همسر» نتیجه بخش نیست؟ چرا؟

پاسخ سؤالات امتحاني هماهنگ كشوري- خرداد ماه 1387

1- «ما بر تو کتاب را به حق برای مردم نازل کردیم پس هر کس هدایت شد به (نفع) خودش است.»

2- «عزت برای خدا و پیامبرش و مؤمنان است اما منافقان نمیدانند.»

3- پیامبر از پیروانش هیچ پاداشی جز دوستی با خاندانش نمیخواهد.

4- علاوه بر قرآن در کتاب زبور آمده است که زمین به بندگان صالح و درستکار خداوند خواهد رسید.

5- “ … امامَ زَمانه ماتَ مِیتَةً جاهلیَّةً: هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناخته باشد به مرگ جاهلی مرده است. “

6- کافی، من لا یحضره الفقیه، التهذیب، الاستبصار (ذکر دو مورد کافیست)

7- پس از شهادت امام حسن عسکری (ع) در سال 260، امامت حضرت مهدی (ع) آغاز شد. مرحلهی اول امامت ایشان که تا سال 329 طول کشید، «غیبت صغری» نامیده میشود یا دورهای که امام عصر (عج) از طریق نائبان چهارگانه با شیعیان ارتباط داشتند. (ذکر یک تعریف کافی است.)

8- در عصر غیبت مرجعیت علمی در شکل «مرجعیت فقیه» و حکومت اسلامی در چارچوب «ولایت فقیه» تداوم مییابد.

9- دو عاملی که در انتخاب مرجع نقش اساسی دارد، دانش و تقوای اوست.

10- کسانی که خود در احکام دینی متخصص نیستند، به فقیهان مراجعه میکنند و مطابق با راهنمایی آنان عمل مینمایند. به این مراجعه پیروی یا «تقلید» میگویند.

11- 1) فقیه عادل و با تقوا بودن2) زمان شناس بودن

12- زیرا علاقه و محبت اولیه چشم و گوش را میبندد و عقل را به حاشیه میراند، به گونهای که فریادهای خیرخواهانهی او را نمیشوند. “ حُبُّ الشیءِ یُعمِی و یِصِمٌّ: علاقهی شدید به چیزی آدمی را کور و کر میکند. “

13- 1) اعلام رضایت دختر و پسر و اجباری نبودن ازدواج برای هیچ کدام

2) اذن پدر برای ازدواج دختر

3) فریب کاری نکردن دربارهی عیبهایی که ازدواج را باطل میکند.

4) صداق یا مهریهی زن

14- انسان به دنبال زندگی در جامعهای است که روابطی عادلانه بر آن حاکم باشد و حق او مراعات شود تا هم بتواند استعدادهای خدادادي خود را شکوفا کند و هم کرامت، حرمت و عزت نفس وی مورد تعرض قرار نگیرد.

15- پیامبران، با وجود مقاوم و منزلتی که دارند، انساناند و کارهای خود را با اختیار انجام میدهند و با بهرهمندی از الطاف الهی چنان مرتبهای از ایمان و تقوا را دارند که هیچ گاه به سوی گناه نمیروند. هم چنین از چنان بینش عمیقی برخوردارند که به خطا و اشتباه گرفتار نمیشوند.

16- قرآن کریم با وجود این که حدود پانزده قرن پیش و در جامعهای به دور از فرهنگ و دانش نازل شده در مورد همهی مسائل مهم و حیاتی که انسان در هدایت بدان نیاز دارد، سخن گفته و چیزی را فروگذار نکرده است. این کتاب فقط از اموری معنوی و آخرت و رابطهی انسان با خدا سخن نمیگوید بلکه از زندگی مادی و دنیوی انسان، مسئولیتهای سیاسی و اجتماعی او و نیز رابطهی وی با انسانهای دیگر سخن میگوید و بر1ای جامع و همه جانبه را در اختیارش قرار میدهد.

17- هرچه از زمان پیامبر فاصله بیشتر میشد شخصیتهای اصیل اسلامی به خصوص اهل بیت پیامبر (ص) به انزوا کشیده میشدند و افرادی که در تفکر و اندیشه یا در عمل و اخلاق یا در هر دو از معیارهای اسلامی به دور بودند در جامعه جایگاهی برجسته پیدا میکردند. این گونه شخصیتها در دستگاه حکومت بنیامیه و بنیعباس صاحب موقعیت میشدند و به شهرت میرسیدند.

18- بخش اصلی رهبری امام مربوط به قلمرو ولایت معنوی است. ایشان که به اذن خداوند از اعمال انسانها آگاه است به صورتهای مختلف افراد مستعد و به ویژه شیعیان و محبان خویش را از امدادهای معنوی در جهت رشد و تعالی روحی برخوردار میسازد.

19- جامعهی منتظر به واقعیتهای ناهنجار موجود «نه» میگوید و به امید فردای درخشان تلاش میکند. جامعهی منتظر، حکومت طاغوت را برنمیتابد، در مقابل آن میایستد و مقاومت میکند. جامعهی منتظر میکوشد در جهت همان نوع از جامعهای که انتظارش را میکشد حرکت کند.

20- حضرت علی (ع) میفرمایند: «ای مردم همانا من بر گردن شما حقی دارم و شما نیز بر من حقی دارید و اما حق شما بر من این است که شما را نصیحت و راهنمایی کنم و درآمدهای بیتالمال را به شایستگی بین شما تقسیم کنم و شما را آموزش دهم تا نادان نمانید و تربیت کنم تا یاد بگیرید و اما حق من بر شما این است که شما به بیعت خود وفا کنید و مرا در پنهان و آشکار نصیحت و یاری کنید و هنگامی که شما را خواندم اجابت کنید و هنگامی که فرمان دادم اطاعت نمایید.»

21- انسان صاحب کرامت و عزت همواره به سود نفس لوامه عمل میکند و تسلیم اماره نمیشود اما انسان ذلیل در درون شکست میخورد و تسلیم نفس اماره میشود. پس انسان گناهکار پیش از آنکه در مقابل عوامل بیرونی تسلیم شود ابتدا در خود ميشکند و حقارت را پذیرا میشود.

22- از آن جا که خداوند زن و مرد را برای زندگی در کنار هم آفریده تفاوتهای تکمیل کننده در وجود آنها قرار داده و به یکدیگر نیازمند ساخته است. این تفاوتها به معنای برتری ذاتی یکی بر دیگری نیست بلکه برای ایفای نقش تکمیلی در خانواده و جامعه براساس ویژگیهای زیستی و روانشناختی و بهرهمندی مناسب و به جا از توانمندیهای متفاوت آن دو است.

23- معاشرتهایی که منشأ آن تنها هوسهای زودگذر است. این گونه معاشرتها هر چند با عنوانهایی مانند شناخت روحیهی همسر و امتحان او باشد نتیجه بخش نیست و آثار زیانبار دیگری دارد که به خاطر همان آثار خداوند اجازه این گونه معاشرتها را نداده است. در این معاشرتها معمولاً احساسات در هر دو نفر حاکم میشود. هر طرف اصرار دارد خود را بهتر از آنچه هست نشان دهد تا محبوب دیگری واقع شود. معمولاً هم بیشتر این معاشرتها به سستی رابطه و جدایی میانجامند.